"Usa tu odio"

Me gustan las reglas de Pasiones en Mythras. Las dos ideas básicas de la mecánica -hacer que el PJ pueda escapar al control del jugador cuando sus pasiones se apoderan de sus actos; modificar las probabilidades de éxito de forma positiva o negativa si el rasgo pertinente se encuentra implicado-, pero creo que se puede hacer mucho más con estas reglas.

En los suplementos Lankhmar y Lankhmar Unleashed -para MRQ1 y MRQ2, respectivamente- el empleo de la hechicería se vuelve considerablemente más fácil si el hechicero siente odio por el objetivo de la magia -magia dañina, se entiende-, eso en unas ediciones en las que estos rasgos no estaban implementados por defecto en el sistema.

Pero la idea me caló desde la primera vez que leí aquellas reglas. Implicar las Pasiones del personaje con el sistema de magia, haciendo que sus valores puedan ser aprovechados -o se conviertan en un obstáculo, según- con el uso de conjuros y similares, me parece una buena idea. Algo que puede reforzar los apoyos para la interpretación del personaje y a la par una herramienta para dotar de atmósfera al uso de la magia, convirtiéndola en un arte más que en una técnica. En suma, que podría servir para enriquecer una ambientación dada.

Hay precedentes en esto, por supuesto: Pendragón, el primer juego que desarrolló esta mecánica, la ha utilizado de forma inteligente a lo largo de varias ediciones. La cuarta de las mismas, por ejemplo, incluyó un sistema de magia pergeñado or Greg Stafford que, cierto es, lo desarrolló a pesar suyo, con reticencias y con la intención declarada de conseguir que jugar con un personaje mago no resultara "divertido" -lo entrecomillo porque ese término puede tener muchas acepciones en contextos como este-. Y aunque desde luego los magos que resultaban de estas reglas no eran precisamente los de D&D, o incluso de RQ, tenían su aquel. No me extrañó que en partidas dirigidas tiempo atrás, alguno de los miembros de mi grupo insistiese en interpretar a una Encantadora. 

Y es que en ese sistema -que aquí apareció publicado por Joc en forma de suplemento independiente, bajo el título Magia Céltica- el poder interno de los magos -la fuerza vital, la energía con la que realizaban la magia- se determinaba en función de la suma de los valores que el personaje tuviese en los rasgos de personalidad propios de la religión profesada. Generalmente, por muy devoto que fuese el mago, el valor sería insuficiente para realizar cualquier conjuro excepto los más sencillos, si se buscaba provocar un efecto más poderoso, habría que recurrir a fuentes de poder externas, como las fechas apropiadas y los lugares de poder. Pero eso es otra cuestión.

De modo que, como en Pendragón toda tradición mágica era en esencia una cuestión religiosa -nada de hechiceros escolásticos a lo Ars Magica en esa Britania artúrica-, los magos que mejor encarnasen los principios de su religión serían quienes podrían realizar las mayores proezas de magia.

Posteriormente el juego HeroQuest también daría un uso importante a los rasgos de personalidad y su relación con las tipos de magia. Aunque en Glorantha se haría principalmente bajo el concepto de las Runas gloranthanas. Estas incluyen dentro de sus múltiples significados y áreas de influencia a determinados rasgos de personalidad. Así, cuando el valor de un individuo en la Runa del Aire es elevado, ese individuo tenderá a mostrar cierto comportamiento que en Glorantha se asocia con el dios Orlanth, quien puede enfadarse con facilidad y olvidar la causa del enfado igualmente rápido mientras establece una amistad.

En HeroQuest, los valores en las Runas que formen parte del personaje se emplean también en la magia que emplea. En la séptima edición de RuneQuest eso se hace también de una forma mucho más cercana a lo que son las reglas de Mythras. La iniciación a un culto requiere de ciertos valores en las Runas apropiadas. Esos valores indican ciertos rasgos de carácter -sigue habiendo mucho margen para individualizar la personalidad del PJ- y también el valor con el que se determina si la magia rúnica empleada funciona o no.

La idea básica tras todas estas reglas es que el empleo de la magia requiere de un estado mental o unos sentimientos concretos, concepto que podemos encontrar en multitud de novelas de fantasía. Pero se puede extrapolar a partir de ahí, buscando nuevas formas en las que las Pasiones de un personaje se relacionan con la magia de la ambientación.

Volviendo a Pendragón, en el suplemento Blood and Lust -para la tercera edición- hace su aparición una poderosa espada mágica, la Hoja del Corazón. Es un arma cuyos mayores poderes solo se revelan en manos de alguien que alcance un valor en la suma de ciertos rasgos de personalidad, considerados como virtudes del amor. La idea también me gustó mucho. Es una versión mucho más orgánica que el artificio de los objetos mágicos que funcionan solo para ciertas clases de personaje, como ocurre en otros juegos, por ejemplo. Un artefacto mágico que reacciona a tus impulsos y sentimientos en lugar de a tu profesión se me antoja más, bueno, más mágico.

En Mythic Constantinople también existen reglas que relacionan las Pasiones con una forma de magia -la Hechicería-, que hacen que al profundizar en el conocimiento y uso de estos poderes, el hechicero va hundiéndose en un cenagal de Pasiones negativas. La idea tras esta regla es buena y está bien llevada, pero quizá me habría gustado ver algo más, algo que la llevase más lejos. Que se pareciese a lo que proponían en Lankhmar, haciendo que sentir odio por el objetivo de un conjuro dañino hiciese más fácil su lanzamiento.

Con el tiempo le he ido dando vueltas a la idea, pero todo lo que se me ha ocurrido he terminado por desecharlo, nada me acaba de convencer. Pero sigo creyendo que se puede sacar algo bueno de ahí, unas reglas que den más peso a las Pasiones de los personajes que empleen la magia. Y que anime a los jugadores de esos PJ a tratar de aumentar o disminuir los valores de esas Pasiones que afectan a su magia, lo que requiere de interpretación no solo actuando sino también con los actos y decisiones tomadas.

En fin, si doy con algo que me satisfaga en este sentido lo compartiré por aquí. Mientras tanto, para próximas entradas trataré de idear algunos ejemplos de objetos que, de forma parecida a la mencionada Hoja del Corazón, establezcan una relación entre las Pasiones y la magia.